金弘彩宝 轻奢新品引领年轻消费风尚

金弘彩宝 轻奢新品引领年轻消费风尚

随着高品质彩色宝石矿产资源日趋枯竭，开采成本不断上升，自2022年下半年起，彩宝价格开始呈指数级增长，去年涨幅普遍超30%。与此同时，彩宝首饰正因年轻消费者的青睐，带来了日益旺盛的市场需求。据《中泰彩色宝石价格指数》显示，2023年中国彩色宝石市场规模达到了310亿元人民币，同比增长近11%。 同时，在“悦己主义”“颜值至上”等消费观念的驱动下
陪葬品中的握玉

陪葬品中的握玉

从造型上看，玉豚造型简单，通常都是一块方柱状的玉，其中一端稍微浑圆来作为豚的背部;而下面为平直状，以此来作为豚的腹部;而其中较尖的一端就是玉豚的头部;另外在玉豚的身上呈现出凹线刻纹，这是用来显示出豚的眼、耳、口足各个部位，算是一种较为抽象的艺术风格。 古代使用玉豚作为随葬的握玉，主要是因为豚是供祭祀用的主要器物，通常让死者握着玉豚来祈祷他们在另一个世界能够供给充足，生活富裕
闲谈和田玉文化

闲谈和田玉文化

和田玉把件 所以，当代的和田玉文化就没什么好聊的，有艺术价值咱不能否认，但是文化价值真心不高。今天就聊聊我国古代和田玉文化。和田玉已经被证实的最早开采并使用的年代是殷商时代，从妇好墓中出土了大量的和田玉器，之后渐渐的和田玉被越来越广泛的利用，而且多采用和田玉籽料，所以当时制作的和田玉器其价值是不可估量的，在当时有的玉就被称为物价之宝，相信各位玉友都听过“完璧归赵”的故事
至尊的重负环佩叮当

至尊的重负环佩叮当

玉说到底是一种高密度石头，是很有点分量的，贵人浑身佩玉，佩的要都是书上有名有姓的那些大块整器、名器，那这一身上百斤的石头，非把大人物们都压成腰肌劳损不可。所以那一身玉，其实占绝大部分的都是一些小的玉珠和玉管，它们把那些大块名器连缀起来，就成了有几千年历史的大型玉饰——组玉佩。它从史前时代发源，历经巫王的时代、王的时代再到天子的时代，一直盘踞在最有权势的那批人身上。它一边昭告着等级的煊爀和不可逾越
羊脂白玉的渊源文化

羊脂白玉的渊源文化

和田玉挂件 据考古资料记载，在距今有3500年前的殷商时期，产于昆仑山的玉料便开始流传到中原地区。而到春秋战国时期以后，传统玉石和田玉受到历代帝王和贵族所喜爱和重视，所以之后便逐渐成为皇宫所使用的重要玉料，其中以籽料为主。山料直到元代被人们盛行采取，而发展到清代，山料已是远远超过籽料的产量。汉代玉器材料中乳白色的羊脂玉大量增加。 追根溯源，在古代时期，只有帝王将相才能够佩戴上品白玉
纯净温润的中国玉器

纯净温润的中国玉器

贵族男女盛行佩玉习俗，将玉的材质之美与社会道德规范相联系，以不同造型的礼玉作为区分贵族等级身份的标志之物，贵重玉器被广泛用于社会交际场合、礼仪活动和国际交往，珍贵玉器价值连城。 玉器又称玉雕，我国著名的特种工艺之一，系采用贵重而坚硬的玉石材料琢磨而成，属高档欣赏品和装饰品。目前已知欧洲、亚洲、美洲以及新西兰等地均出产玉材。在北欧、西欧、贝加尔湖周围，原始社会时期便生产各式玉工具
红山玉文化的神秘面纱

红山玉文化的神秘面纱

红山文化源远流长。由于年代久远，其神秘的面纱总是半遮半掩，人们更加痴迷于此，不断现世的各种精美器物还将牵引着后人的耐心，继续发掘、研究并探索。红山文化原本是北方地区的一种原始文化类型，也是新石器时代的一种文化类型，其地域主要分布在我国辽宁的西辽河流域，包括辽宁西部，内蒙古东南部以及河北北部的广大地区。其年代距今约 5000 年——6000 年之间，而我们所说的比较有典型性代表性的红山文化
神秘古玉魅力无穷

神秘古玉魅力无穷

和田玉挂件 高古玉造型简洁，线条凌厉耐看，玉石沧桑古朴，富有灵气。用现代的审美观点来诠释，就是四个字：“神秘大气”!由于古玉承载着人类社会不同发展时期的重要人文信息，对于任何一个爱玉的人来说，由于稀缺和珍贵，一生当中若能触摸几件，当属十分幸运了。不要说市场上基本难见到真正的高古玉，就是建国之后大的考古发掘中，出土的高古玉都十分有限。但这些东西一旦面世
盘润玉石方法有哪些

盘润玉石方法有哪些

刚刚买回的玉器或是刚刚出土的古玉器要放在一个布袋中，然后贴身佩戴这个布袋，用的恒温将玉器中的灰土水银给逼出。这样放在身上一年左右，然后在将其从袋子中取出盘玩，盘玩的时间要视玉器的恢复程度慢慢决定。有的玉器需要盘玩三到五年才能够变得油润，有的则需要更久的时间。 另外一种方法就是用旧的白布将玉石包裹上，然后日夜不断的用手摩擦，经过摩擦之后玉石的温度会变得越来越热
用玉表信用

用玉表信用

比如“瑞”，祥瑞的瑞，本意是玉制的信物。《说文》这样解释，“以玉为信”。现在我们再来看看“瑞雪”这个词，它的原意应该为“信守承诺的雪”，承诺的对象是谁呢?一定是祈求降雪的人。我们知道，古代农业靠天吃饭，有时候很长时间不降雨，降雪，地方官甚至皇帝就要主持仪式，祈求降雪，如果真下了雪
玉雕大师马学武论玉论和田玉之美及琢玉技艺的创新发展

玉雕大师马学武论玉论和田玉之美及琢玉技艺的创新发展

回顾中华民族的悠久历史，没有任何一种文化像和田玉文化一样能陪伴人类 如此之久，从七千年的通灵宝玉，到帝王皇权的象征，再到儒家文化的精神支柱，到现在的玉雕文化遍布华夏。古代先贤以玉德作为君子处世为人的道德准则。将和田玉的天性与人的德行打通贯穿，是我国古代伟大的思想建树。和田玉的精神内涵已经渗透到我们整个民族的血液和骨骼。 在从事玉雕事业的 40 年里，我对和田玉的热爱初衷不改
玉雕创作到底是写实好还是写意好

玉雕创作到底是写实好还是写意好

长期以来，写意和写实都是艺术创作中的重点问题。它们被理论家比来比去，在画布舞台上相互切磋，最终形成了划分东西方艺术的楚河汉界。 写实主义也称现实主义，它坚持表现时下生活，反对抽象的理想和浪漫主义。它起源于 19 世纪中叶的法国，那时欧洲大搞武装，当时的写实主义画作也往往以社会底层为主旋律，满怀同情地描绘他们的艰辛生活。 现实主义的代表人物是法国画家 G.库尔贝
玉贵究竟为何

玉贵究竟为何

和田玉把件 玉贵，首先体现于她的九德：温润而有光泽，是她的仁;清澈而有纹理，是它的智;坚硬而不屈缩，是她的义;清正而不伤人,是她的品节;鲜艳而不垢污，是她的纯洁;可折而不可屈，是她的勇;缺点与优点都可以表现的外面，是她的诚实;华美与光泽相互渗透而互相侵犯，是她的宽容;敲击起来，其声音清扬远闻，纯而不乱，是她的调理。所以君主总是把玉看得很贵重，收藏她作为宝贝，制造她成为符瑞。 在文化发展中

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